廣西風水寶地留題

  留題是清代的風水大師,那么廣西的風水寶地是怎么樣的呢?下面是廣西風水寶地留題,快來看看下面的相關文章吧!


廣西風水寶地留題

  風水名師大明山天子地留題

  坊間流轉在廣西有一卦天子地。現在在廣西,,四周群山環繞,典型的鶴立雞群,山體龐大,龍局雄渾,許多風水師都到大明山尋覓,并有留題為證。所謂留題,又稱風土記,風土記一詞,是指某個地方的龍脈、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然環境,其山川壯麗、生氣磅礴,結成了藏風聚氣的好風水寶地,經過名師觀察,用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是不規則的記載。這些風土記,從古至今,相互轉抄、廣泛流轉于民間。民間的風土記是一種紀錄當地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗的重要史料。

  一,唐代楊公題留:大地龍脈,巽龍,九龍朝宗之大貴之地。

  鏌铘山上好風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守,龍真穴的待英賢。福人有緣點得對,代代當出王與侯。

  二,宋朝賴布衣賴公題留大明山。

  山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山高日夜生明遠,大平南寧降橫州;金云生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;干山干向水流干,合山合水胸中立;三百六十龍神足,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢又灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,萬世著帝襲。

  賴公并點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代陰功大福之人方葬得著,無福之人勿需強求,謹記。

  三,明朝蕭公題大明山。

  老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五岳四靈鎮山川。明堂廣闊堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌铘山真遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送與祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

  大明山上一穴崇,四方行龍東山峰;金系牛星隱誰知,樓臺帝坐半天云;萬山聚伏遠朝輯,廣東大海作明堂;龍虎角砂關過穴,天生非常非易逢;兩邊文武星峰現,世代皇候萬萬春。

  此格主出世代天子之應。

  有關大明山的四首風水留題文字不一樣,但都說明:大明山上有“龍真穴的”,其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方,如果福人有緣點得對,便可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣的“山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山高日夜生明遠”和明朝蕭公的“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬里來龍到此眠”其具體所指大概是指現在大明山上的龍頭山。

  廣西風水寶地信息留題

  一、唐代楊公題留:大地龍脈,巽龍,九龍朝宗之大貴之地   鏌铘山上好風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守,龍真穴的待英賢。福人有緣點得對,代代當出王與侯。 ?   二、宋朝賴布衣賴公題留大明山   山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山高日夜生明遠,大平南寧降橫州;金云生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;干山干向水流干,合山合水胸中立;三百六十龍神足,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢又灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,萬世著帝襲。 ?   賴公并點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代陰功大福之人方葬得著,無福之人勿需強求,謹記。 ?   三、明朝蕭公題大明山   老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五岳四靈鎮山川。明堂廣闊堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌铘山真遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送與祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。 ?   大明山上一穴崇,四方行龍東山峰;金系牛星隱誰知,樓臺帝坐半天云;萬山聚伏遠朝輯,廣東大海作明堂;龍虎角砂關過穴,天生非常非易逢;兩邊文武星峰現,世代皇候萬萬春。 ?   此格主出世代天子之應。   有關大明山的四首風水留題文字不一樣,但都說明:大明山上有“龍真穴的”,其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方,如果福人有緣點得對,便可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣的“山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山高日夜生明遠”和明朝蕭公的“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬里來龍到此眠”其具體所指大概是指現在大明山上的龍頭山。







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