中國城市風水大全之巢湖

  風水學在現如今講究科學的時代已經基本不被別人認同,但風水學是自古傳下來的,有著一定的準確性,按照科學解釋說就是元能和磁場。而中國很多城市的選址和布局都是風水學的結果。接下來,讓我們看一下巢湖的城市風水吧。


  傳說盛行民間   臥牛山位于巢湖市中心,一枝獨秀,躍上蔥蘢,海拔48米,面積0.7平方千米。因形似臥牛,欲飲巢湖之水,故名臥牛山。

  俗話說“山不在高,有仙則名”,臥牛山既不高,也沒有仙人履跡,但有關臥牛山的傳說至今盛傳民間,為人津津樂道。涉及臥牛山的最早傳說,當數許由避讓天下的故事。據《巢縣志》記載,臥牛山是巢許隱居之地,因此巢城有洗耳池、牽牛巷的古跡。洗耳池的故事由來已久,說的是堯舜時代的許由先隱居箕山,后到居巢,并在臥牛山下水池洗耳朵,以表高潔。恰逢巢父來飲牛,聽說后表示此水亦不可飲牛,于是牽牛而去,巢湖至今還有“一塔撐天系臥牛,晚萃亭里話許由”的歌謠。

  記者翻看《巢縣志》,也發現了桀王城與臥牛山的一段故事。據記載,“桀王城,在縣北臥牛山之側,昔成湯伐桀,桀奔南巢,巢伯為筑王城以居之,桀死城廢。今北關外路傍近新鋪,有石墻角,相傳曰王城遺址也。”

  巢湖文化界人士方克逸說,健康路打通后不久,他打車路過該處看到,破碎的山體竟然不是石頭,而都是泥土,而《尚書》所載“成湯放桀于南巢”據傳當年商湯放桀之處就是原來臥牛山,因此,他推測臥牛山也許是人為堆起來的,可能是個墳墓。

  古時“風水”寶地   臥牛山因獨特位置和形狀被視為“風水”寶地。對巢湖文化頗有研究的戴家彬說,臥牛山為城之央,獨特的地理位置讓它成為了古時的“風水”寶地,也正因如此,山周邊曾建有眾多文化建筑。

  他介紹說,臥牛山“牛”身由南向北而臥,“牛頭”位于望湖賓館附近,“牛眼”朝東南觀看,前蹄朝東,牛屁股位于今二院附近。依據地形,夫子廟位于今新華書店附近,縣衙位于今二中附近,兩處皆為“牛眼”正對,占據風水寶地;在今二中內曾有一大寺塔,建于南北朝時期,塔高7層,意為“七級浮屠”,被老巢城居民稱為“牛樁”,傳朱元璋曾疑巢湖要出新朝皇帝,故在“牛樁”上施“妙法”,讓“牛”永不起身,大寺塔又被賦予了一層神秘的“面紗”;在山下迎仙巷曾有一座西隱寺,倒影于洗耳池,塔尖的地方即為今天的塔影庵,西隱寺既是佛教圣地,也是巢城的慈善中心,每到災荒之年,寺內都向外施舍粥飯。

  登山可觀“三絕”   記者翻閱了《巢縣志》發現,古往今來的許多文人墨客曾在臥牛山上揮毫潑墨,清代的巢縣縣令孫芝芳寫過一首詩:“天與人間作畫圖,南譙曾說小姑蘇。登高四望皆奇絕,三面青山一面湖”,其實這是臥牛山遠眺古城風景的真實寫照。

  “三面青山一面湖”,是指古城群山環抱,巢湖鑲嵌其中,山清水碧,湖光山色,形成天然的“人間畫圖”;“登高四望皆七絕”,就是指登上臥牛山可見“屋內行舟”、“板橋落日”、“巢湖新月”三大奇觀,也稱“三絕”.天河橫貫城中,夾岸樓亭相望,每日商船揚帆,往來如梭,遠眺此景,恰似船行屋內,故稱“屋內行舟”,此一絕;城西西圣宮之南,水面上有一拱形板橋,每當秋日晴天,夕陽西下,可見一輪紅日恰好墜落在拱橋之中,倒影搖曳,霞光四射,故稱“板橋落日”,此二絕;每當新月如鉤之夜,湖上點點漁火,熠熠輝映,星月落潮,滿湖碎銀,呈現“新月倒影鏡湖中”的奇景,此三絕。此外登山遠眺還可以看到“漁歌唱晚”、“夕照飲龜”等景致,“牛山晚眺”被視為古巢十大經典景觀之一。

  宗教山亦文化山   天下名山僧占多。臥牛山也不例外,山上原本有許多宗教場所,如紫微觀、西隱寺、靜樂庵以及法國教士建設的天主教堂等等。古老的臥牛山,也是一座文化的山。山頂有晚萃亭,北麓有桀王城,南麓有府衙、書院,只可惜往日的輝煌,大部分毀于日軍侵華戰爭。臥牛山上的西隱寺塔,1954年被拆除;巢縣老城墻也繞臥牛山而過,老城墻在“大躍進”時被全部拆毀。

  臥牛山歷來為人所重,1937年,馮玉祥將軍回歸鄉里,首倡建設“牛山公園”,建設工作開始不久,日軍侵占巢城,一切化為烏有。解放后,臥牛山公園得以建設,一度改名英雄山,建有臨湖、望湖兩家賓館。1963年,劉伯承元帥下榻臥牛山,親筆題留“望湖亭”與“巢湖閘”墨寶;1964年,大文豪郭沫若登臨臥牛山,談古論今,寫下《詠巢湖》;1982年,時任中共中央總書記的胡耀邦,率喬石、李鵬等領導人視察巢湖,小憩臥牛山,作出要建設好昭關和霸王祠的指示,促進了巢湖的文史傳承和旅游發展。







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