教你看國家領導人祖墳風水解析

  在我國的傳統習俗中,講究的是入土為安,所以上下幾千年里人們都會格外的重視以及講究祖墳墓地的風水,那么在風水學中,教你看國家領導人祖墳風水解析是怎么樣的呢?下面是小編整理的相關文章,讓我們一起來看看吧!


  教你看國家領導人祖墳風水解析

  教你看國家領導人十大元帥的祖墳風水解析

  朱德:風水寶地,非將帥元戎莫屬

  朱德的出生地四川省馬鞍鎮位于川東南部,山脈由大巴山蜿蜒而至,鎮西的琳瑯寨與三星寨隔河相望,兩支山脈縱橫交錯,地形起伏較大,山脈流向,北高南低,鎮域四周眾山環抱,素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說,加之有古五寨相配,被邑人譽為難得的風水寶地。

  朱德故居是寬大平正的四方,相傳在風水意義上為典型的唇氈、拜臺。“體態剛強,腳下喜鋪氈。”高峻的關刀山下,得此四方田有力緩沖,勝似閑庭信步,實乃天造地設,非將帥元戎莫屬。

  朱德一生身經百戰,然而他不但大難不死,而且身無片傷,這是子彈有眼,還是蒼天保佑?1916年,朱德帶領部隊轉移到永寧河的山里。一次他率領部隊與敵人展開殊死搏斗,一團人被打得只剩6個連。他們躲進了一個山窩的一間茅房里,朱德坐在一個墻角處。突然,一顆炮彈打進房子里來,一聲巨響之后,房子在火光中坍塌了。房子里的士兵無一生還,只有朱德幸免于難。

  此后,他多次與死神擦肩而過。奇怪的是,朱德仿佛總是暗暗得到神靈的佑護,往往能夠絕處逢生,化腐朽為神奇。他在延安時到處走動,全無護衛,而且從不帶武器。

  彭德懷:面帶苦相,經歷坎坷

  橫刀立馬、軍功蓋世,至情至性、剛正不阿,彭德懷身上這些驕人的光環和鮮明的個性,民間傳說與他祖上陰陽宅的風水有著千絲萬縷的聯系。清雍正年間,彭德懷先祖彭忠遂,從家鄉湘鄉縣谷水溪路過烏石峰,見這一帶山水氣勢不凡,便在背靠青山、面對平野的黃泥坪旁買了一片莽坡,建房定居,死后歸葬坡上。百余年后,彭忠遂第六代孫彭德懷,成為名垂千古的人物。

  但彭德懷一生無兒無女,所有婚戀均無善終。除了抗美援朝回國后叱咤了幾年之外,沒享受過幾天順心的日子。彭德懷面相有近似朱德之處,但朱德是個福相,而彭德懷是個苦相,屬于活沒少干,肉卻沒撈著吃幾塊的苦力。

  林彪:得鳳凰之氣,只能為臣

  林彪曾位居國家領導人第二位,可謂官貴至極。但后來卻落得個折戟沉沙,葬身荒漠,身敗名裂的可悲下場。其大起大落、大成大敗的曲折人生,民間有種種傳說。

  林彪出生在湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關于回龍鎮和包圍林家大灣的白羊山,林家大灣的人如是說:“林家祖墳葬在鳳凰口,要發財。林家祖屋坐落在宮山垴,代代不脫官。林家新屋坐落在神仙垴,神仙垴連著白羊山,白羊山上有白虎星,白虎趕白羊,猛虎下山梁,才會出了個林彪。”

  據林家后人說:房子修建后,果真發了很多大財。另外,據說林彪曾祖父林犬靜去世后,林家托精通風水的祖舅公黃道靜勘尋墳地。黃大靜在鳳凰山上看到一處地,認為是鳳凰地,鳳凰朝陽,是風水寶地,定下了穴位。

  后來,林彪“出事”后,民間有這樣的說法:“林家大灣的宮山垴為鳳凰寶,龍為陽,鳳為陰,得鳳凰之氣,只能為臣,難以稱帝,要想稱帝,是‘自取滅亡’。”

  賀龍:“五龍捧圣”出真龍

  賀龍祖籍在湖北省安陸府鐘祥縣賀家灣。其祖上賀崇先,于康熙初年因從軍由鄂赴湘,先在慈利九溪落戶,后遷到桑植洪家關。據稱,有人說洪家關的風水好,因而要出大貴之人,所謂:“三水繞門”纏玉帶;“五龍捧圣”出真龍。又有人說賀龍家宅院風水好。賀宅背靠洪家山,面臨玉泉河。河上有花橋。過橋后,即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆的陸沾洲,那些彎曲盤繞的小溪,如同葫蘆的枝蔓。又有一條小路,通向洪家關,把這“葫蘆”同洪家關連起來,便是金線吊葫蘆,定出大貴之人。

  劉伯承:自幼不凡,人間“武曲星”

  1892年12月4日,劉伯承誕生于四川省開縣趙家場。劉伯承5歲時進了私塾,受教于啟蒙老師任賢書。任賢書是位奇人,對劉伯承日后成為偉人有重要影響,此人系太平天國翼王石達開的部下,大渡河一役翼王兵敗,他便輾轉流落到開縣。

  現在凡到“劉伯承同志故居”參觀的人,都會聽到講解員講起有關劉伯承成才和他老師任賢書的趣事、傳說。有一天黃昏,任賢書對劉伯承的父親劉文炳說:“仁兄,你家這宅院可是塊風水寶地啊!”“此話怎講?”“你來看,”任賢書朝后山一指,“這沈家灣山勢像一把交椅,后山是靠背,左右兩邊的山梁不就是椅子的扶手嗎?”此時落日西下,山色如黛,劉文炳說:“就算是一把交椅吧,這又如何是風水寶地呢?”任賢書道:“你家宅院坐落在交椅正中,屋前是一片臺地,這在堪輿學中稱‘點將臺’。仁兄看那山下面的田壩之上,成排成行堆立田頭的谷草垛,好比沙場軍陣。這氣勢不就像是領軍將帥眼中的閱兵場嗎?”“點將臺”、“閱兵場”相伴劉伯承元帥戎馬一生。鄉親們都說,劉伯承自幼不凡,是趙家鎮這塊風水寶地降世的武曲星。

  陳毅:文武雙全,一代名將

  陳毅出生在一個耕讀世家。他5歲那年開蒙入學,父親陳昌禮給他取學名叫世俊,號仲弘。此時他已學會了100多個字,還能背誦一些淺顯的詩文,被稱為“神童”。

  陳毅18歲時赴法勤工儉學。一天,他讀到曾子“士不可不弘毅”這句話,想到要推翻壓在中國人民頭上的三座大山任重而道遠,光有弘(剛強)不夠,還須有毅(毅力),于是他改名陳毅,將號“仲弘”與名“毅”結合在一起。他22歲加入中國共產黨,人如其名,在長期的革命斗爭中鞠躬盡瘁。

  民間傳說陳毅祖墳形如七星伴月、白虎帶鐮刀,折射出陳毅授鉞將兵的地位。大江旁侍,也使得陳氏祖墳氣勢大增,凸顯陳毅的韜略、眼光和氣魄非常人可比。

  羅榮桓:“明堂容萬馬”,成就一生功績

  1902年11月26日,羅榮桓誕生于湖南省衡山縣蘿大屋,3歲時全家搬到南灣街上,12歲那年遷入異公享祠。

  羅榮桓的父親羅國理按照族譜的行輩,給他取名慎鎮,字雅懷,號宗人,大家都稱他“羅宗人”。1914年,羅國理把羅宗人從私塾轉學到岳英小學讀書。岳英小學第一任校長羅炳文,嫌羅宗人的名字不好聽。羅國理便請這位兼教國文的校長另給他起個名字。羅炳文略作沉吟,寫了“榮桓”二字,并解釋說:“《詩》云:‘桓桓于征’。‘桓桓’者,威武也;‘征’者,征伐也。我看令郎年紀雖小,但長得十分魁梧。現在國家正是多事之秋,令郎將來講習武事,建功軍旅也未可知。”羅宗人從此就改名為羅榮桓。

  民間認為,“明堂容萬馬,高貴傳天下”,羅氏祖居寬廣無垠的明堂,足以容納千軍萬馬。唯如此,祖居后方和翼側跟進的馬群方隊方前有去處,大軍西向目標明確,用武之地充分;唯如此,祖居后靠前朝才得以連環相應,氣勢如虹,助主人馳騁疆場,叱咤風云。

  徐向前:徐徐而降,一網打盡

  徐向前,1901年10月8日出生于山西省五臺縣東冶鎮永安村,在家中排名老六。父親是村上的秀才,為他取名徐象謙(“謙”為《易經》中六十四卦之一,是六十四卦中惟一的六爻皆吉的卦),字子敬。

  大革命失敗后,徐向前立志要做一個繼續前進的人,于是便將“象謙”改為“向前”。

  “向前”再加個“徐”字,徐向前便有了個“慢慢走”的外號。在風水上,則又有另一番解讀。從五臺山南下50多公里,經歷了高大峻拔的雕王山,進入永安境后,山勢豁然開朗,徐徐而降,緩緩向前,直至把前砂貴應一網打盡,全部擁有,這就是徐氏故居明堂的風水含義。

  聶榮臻:百福駢臻得雙全

  1899年12月29日,聶榮臻出生在四川江津吳攤場附近的石院,父親聶仕看到書中一句:“百福駢臻得雙全”,認為吉利。兒子是“榮”字輩,就決定給他取名“榮臻”,字“福駢”。而民間傳說中,也印證了雙全這一說法。聶氏祖墳所在地名叫高山頭。此處,長江“n”形回環,且山上有幾百座黑石,矗立在聶氏祖墳前,如一枚碩大無比的至尊帥印。

  早在漢代,《青烏先生葬經》就對這種風水格局給予高度評價:“前山圓峰端正,又有大江多潮,則貴無極也。”擁有這枚帥印的主人,注定了要以“無極之貴”載入史冊。現實中的聶榮臻,的確位居方面統帥。

  葉劍英:形如大將坐中堂之局

  葉劍英,1897年4月28日生于廣東省梅縣雁洋堡一個貧困的家庭,排行第二。父親按照葉氏族譜,給他取名叫葉宜偉。

  1917年夏,葉劍英進入云南講武堂后,特意把自己的名字“宜偉”改為“劍英”,立志做“民之利劍”,為國為民,英勇奮戰。

  據傳在名人名墳中葉氏有一祖墳位于廣西貴港黃煉鎮六禧山。此地前包后纏,案外全是石峰,形如大將坐中堂之局,可出天下兵馬大元帥之人。

  縱觀葉帥一生,歷護三個國家領導人,可謂三朝元老,實為天下兵馬大元帥。

  

  教你看國家領導人毛主席的祖墳風水解析

  毛澤東祖墳風水大解密一

  關于毛主席的祖墳解密有很多個版本的傳說,下面選擇了兩個公信度最高的給大家講解!毛澤東祖墳風水大解密之開國之君,傳說故事之一和“不過五”先生有關!“不過五”先生是湖南最有名的相學家。傳說某一年湖南旱災,到處饑荒,很多人都被餓死了,所以除了中上農,根本沒有其他人請“不過五”先生看風水。“不過五”先生在饑寒交迫之下,在外暈倒,得到毛澤東父親毛順生的救助。毛澤東祖墳風水大解密二

  “不過五”先生十分感謝毛順生的救命之恩,為了報答毛順生的恩情,便將準備給自己的穴地讓給了毛順生,并且告訴了毛順生這塊穴地的好處。“不過五”先生告訴毛順生,穴地的那座山,位置相當的好,形狀是

  嫦娥

  奔月的姿勢,非常有靈氣。每當黑夜的時候,嫦娥的頭頂就被照的發亮,這個地方就可以吸取最好的

  月亮

  精華,所以在這里下葬先人骨骸最適合!

  毛澤東祖墳風水大解密三

  毛順生按照“不過五”先生說的那樣,在

  八月十五

  的晚上,拿著自己父親的遺骨,爬上山。并把自己先祖的遺骨放在了嫦娥手中的穴中。“不過五”先生告訴毛順生說,先人的遺骨如果在此受到最好的月亮精華,他的兒子當中必有一人是開國國君,做大事的人!事情辦完后,毛順生下山回家后,果然發現毛澤東下巴上面長了一顆肉痣,言語也變了,變得很懂事了。

  毛澤東祖墳風水大解密四

  上面是一個傳說,下面又是一個毛澤東祖墳風水大解密之開國之君的另外一個!虎歇坪是一塊極好的地。毛澤東的祖父叫毛翼臣,毛翼臣有個哥哥叫做毛德臣,兄弟兩人都想葬在虎歇坪,后來妥協,條件是先死的人才能葬在這里。或許這個就是命理的安排,原本年輕一些的毛翼臣在五十一歲時積勞成疾,走在毛德臣的前面了。

  毛澤東祖墳風水大解密五

  毛家的人都是很重風水的,在埋葬毛翼臣的時候,并不是直接就將毛翼臣的遺骨埋進土里,而是將棺木放在石板上,放了整整八年。八年之后,毛家人去埋葬毛翼臣,發現毛翼臣的尸骨還沒有腐爛,就和剛剛死去沒多久一樣,面目還是比較光滑的。就在大家埋葬毛翼臣的時候,不知道哪里傳來了陣陣簫聲。而這個時候,毛主席正在鬧革命,于是有人就說毛主席的成功在于祖墳的風水好!并認為毛主席就是真龍天子了!結語:因為毛主席本身就是一個傳奇人物,所以關于毛主席的傳奇故事還有很多,而毛澤東祖墳風水大解密之開國之君的故事僅僅就是其中一個罷了。毛主席是中國歷史上的一個偉人。毛主席雖然已經過世了,但是他的精神和英勇事跡永遠都留在人們的心中。(風水)

  

  教你看國家領導人鄧小平的祖墳風水解析

  有人傳說鄧小平祖先的墓地在梅州的松口,而且還舉證說每年都有不少四川人前往松口的鄧氏公祠祭祖,其中應有廣安人。還有人說,小平同志的祖籍在江西吉安盧陵,也有吉安人前來掃墓……

  為了一探究竟,我和梅縣蓮泉的李志鋒總經理及友人蔡彬、卜志敏等,于2014年6月15日星期天前往松口鄧氏公祠,一同前往解迷。

  到了松口草鞋徑洋坑看到“鄧太公陵”,便向人打聽鄧太公陵神靈傳說,問了當地百姓、松口鎮政府官員和村干部,誰都無法說出鄧太公和四川、和小平同志有什么關系。同時,我們還查了相關資料,也沒有發現鄧太公陵和鄧小平有什么關系。

  其實,據守陵的人說,“鄧太公陵”中安葬的是松口鄧志齋(太乙)公,是鄧氏“入粵始祖”。每年農歷二月廿五,鄧氏海內外宗親都會自發集體回到松口拜祭先祖鄧志齋。這一習俗已保持了800多年。

  據族譜記載,太乙公,字志齋,榜名文淵,是鄧氏曼公九十三代傳孫,原居住地在福建省寧化縣石壁禾口村,生于1121年。太乙公,南宋登進士第,榮任廣東提舉司,政績卓然,后升任廣東按察、布政兩使,任滿之時帶公文印信進京述職。乘船途中,因海盜搶船、牒表被搶。當時正值元兵大舉南侵,眼看宋室江山不保,又怕圣旨提處,故不回朝復命,便化作道人狀云游,易名澄清。于南宋寧宗慶元五年(公元1199年)巳未歲由原居住地舉家遷至廣東省嘉應州程鄉縣(今梅州市梅縣)松口鎮開基立業。太乙公將此事寫詩一首,流傳后世。詩曰:簪纓世代振箕裘,甲第揚名仕路優。官至藩司多善政,德敷東粵選鴻猷。進京遇寇遺文牒,部議提參更姓游。明哲保身歸松口,因逃世變潛他州。

  太乙公配有酆、唐、凌、巫、肖、封六個夫人,生有九子名為“文、行、恭、敬、仁、義、禮、智、信。到達松口后,按照太乙公“分散擇居,以防世變”的囑咐,除留少數子孫居住松口外,其余由各祖妣帶領,分散到廣東、江西、福建等地自行開基立業。

  太乙公,1220年座談歸仙,卒于松口,享年九十九歲。墓葬于廣東省松口鎮草鞋徑洋坑里,地墳形喝“仰天海螺”,庚山甲向兼卯酉分金。從遠處眺望此墓,巍巍堂學立于山脈之中,山尾尖起,龍頭宏大,氣勢雄偉,形似海螺仰天,故稱“仰天海螺”。墓前有一塊平地,如同大廣場。遠處群山疊起,山下梅江波浪滾滾順流而下,古時一群船工拖船而上,頭低伏地,一步一叩首,有如朝拜之態;晚間,前方村莊船燈、屋燈一亮,燈火輝煌,故此墓素有“日受千拜,夜受萬盞燈”之稱。鄧志齋墓被風水先生列為松口五大名墓之一,墓墳先后五次重修,基本保持原貌。

  松口鄧公墓風水為“轉江海螺形”。“螺”是一種水生動物,繁殖力極強,象征該墓主人后裔昌盛。事實如此,鄧志齋生有九個兒子,子孫繁衍、蔚成大族,歷代人才輩出。而今其后裔除梅州各縣外,還散居在廣東、福建、江西、湖南、四川等省乃海外二十多個國家。

  鄧志齋為人治病除了施藥外,還有一絕招是用符咒。他口念符咒撫病者的背部和頭部,病者即日可康復。為此,他成為當地名儒,很多人前來求醫。為此,傳下“太乙公前生是郎中(醫生),后生還是郎中。舊時鄧太公墓毗村民,凡家中小孩感冒發燒,父母皆到鄧太公墓前燒香求其保佑,并小心地將所燒香灰掃下,用紅紙包好帶回家,將香灰沖開水給駭子服用后,可病除康復。至今都還有人把墓前香灰帶回家中作藥用。

  “心靈則靈,凡有求者無不靈驗”,撫摸墓碑可得祖宗保佑。據傳,有一對年輕夫婦,結婚數年尚未生育。為此家人不和,有一位同屋的叔婆獲知此事,勸其侄媳去鄧太公墓前燒香求子。第二年果如心愿,生了個兒子,全家欣喜。這對夫婦逢人便曰:“鄧太公真靈,求子得子”。此后,人們在陵墓前焚紙燒香,雙手撫摸先祖墓碑后再撫摸自己的臉,以祈求賜福。

  據前輩所說。舊時祭鄧太公墓時,前日和后日是陰雨天,但祭祀之日則是睛天。這是鄧太公作法,天氣晴朗才便于子孫焚化財帛。舊時之事無可查考,改革開放恢復了宗族活動以后,1980——2006年的農歷二月二十五祭祀祭鄧太公之時則是睛天。有好幾年連續十幾天春雨連綿,到二十五早還下個不停,但到了上午8時許,天又放情了。

  松口鄧氏祭祖人多場面熱鬧。各地前祭祖人人數少則數千多達萬人。1980年至今,松口鄧氏祖祭祖這天,當地公安部門都要派民警前來維持秩序。有些地方的鄧氏宗親還帶有舞獅隊或八音班到祖墓前湊熱鬧。二十五松口鎮的傳統墟日,為此這天松口鎮異常熱。舊時交通靠水路,祭祖的人大都是坐船,故有有“讓碼頭”之說。而今有公路四通八達,鄧氏人祖祭墓祖是乘坐汽車,故有“讓公路”之說。這天松口鎮內的大小飯店外停留的汽車是鄧姓人的,飯店內吃飯的大都是鄧姓人。從1991年開始,廣東梅縣、大埔、興寧、五華和紫金等地鄧氏每年輪流主祭。

  鄧小平祖籍河南

  鄧小平祖籍在江西吉安盧陵。其一世祖鄧鶴軒,于明洪武13年(1380年)以兵部員外郎的身份遷入四川,一直定居廣安,距今已有600多年,繁衍約20代。鄧氏家族豪杰滿門,其中有“文行魁蜀”鄧顯,吏部尚書晉大學士鄧士廉,明萬歷進士、南京戶部主事和湖廣接察司副吏鄧吉昌,清乾隆翰林院士、大理寺正卿鄧時敏等。鄧小平出生后,父母按字輩為他取名鄧先圣。“先圣”進私塾發蒙時,私塾先生對此名字十分不滿:孔子乃稱“圣人”你怎么能“先圣”呢?于是先生便將他名字改為鄧希賢,這個名字一直用了20年。直到參加革命后,才由鄧希賢本人將名字改為鄧小平。

  鄧小平在他撰寫的《郡城鄧氏重修家史序》中,申明天下鄧姓同屬南陽世家。而河南省鄧州鄧國侯吾離陵,沉睡著中國第一個見于正史的鄧國國君─鄧國侯吾離,即天下鄧姓的祖根所在。

  吾離陵處在鄧州城區東南方向,高四、五米,周圍30余米,墓前一通石碑,“鄧國侯吾離陵”幾個金色大字赫然在目。據姓氏學家考證,現今遍布海內外的鄧姓絕大部分是來自商周侯國──鄧國的鄧姓,還有一小部分是李姓所改的鄧姓和少數民族中的鄧姓。

  世界鄧氏宗親總會(臺灣)所編的《鄧氏族譜》明確記載,鄧姓的太始祖名曼,字德陽,殷商武丁時被封于鄧國,曼以國為姓,鄧氏宗族開始繁衍。

  公元前678年,即鄧國侯吾離死后兩年,延續了680余年的曼姓鄧國被楚國所滅。亡國之后的鄧侯子孫和鄧國百姓為了紀念鄧國,便紛紛改姓鄧氏。

  鄧小平成杰出代表

  鄧姓因國得氏后,人丁興旺,枝繁葉茂,不斷有人自鄧地向外播遷,落地生根。經過3200多年的遷徙繁衍發展,鄧姓人如今已遍布全國,且在美國、英國、加拿大、新加坡、泰國、馬來西亞、越南等20多個國家都有。

  徙居各地的鄧曼后人心系祖根,用族譜、碑刻、對聯等形式,傳遞鄧姓源出鄧國這一信息。香港鄧氏宗親會會徽兩側的對聯是“溯賜姓于殷商,鄧國之衣冠如昨;紀封侯于東漢,云臺之軍令猶新”。四川廣安的《鄧氏分譜序》說:“我姓始于周之鄧國,盛于漢之高密,一朝三駙馬,一門二十九侯,唐宋元明代有偉人”等等,既道出了鄧氏宗族之源,并驕于先祖歷史的輝煌。

  據現有史料統計,自鄧禹以后,東漢歷史上的鄧氏名人,便有皇后1人,其中封侯的29人,封公的2人,大將軍13人,州牧、郡守48人,東漢一朝沒有出其右者。

  當代鄧氏人才濟濟,鄧小平是其中的杰出代表。鄧小平故鄉四川廣安的《鄧氏家譜》記載:一世祖為鄧鶴軒,原籍江西吉安府廬陵縣。按族譜推算:鄧小平是受姓鼻祖曼季的106世孫、太始祖鄧禹的59世孫。

  鄧氏宗親回鄉祭祖

  中國分布極廣的鄧姓族人公認鄧禹為本族遠祖,故有“南陽承世澤,東漢啟功名”之稱。直到今天,遍布海內外的鄧姓人仍然以“南陽”為堂號,自稱“南陽鄧氏”。

  鄧州在夏、商、周三代為鄧國,秦時置穣鄧二縣,隋文帝開皇三年置鄧州,1913年改為鄧縣,1988年復稱鄧州。一個鄧字從遠古一直用到今天,使鄧州成為世界鄧氏尋根祭祖的圣地。

  2002年,鄧州市重修吾離陵,建鄧國侯吾離陵園,陵園占地百余畝,一期工程已竣工,二期工程正在籌建中。這里將逐步營造與陵塋風貌相協調的環境氛圍,廣植花草樹木,并計劃自陵塋正南沿中軸線建設“吾離堂”、“鄧姓紀念館”等,把華夏民族傳統的“根”文化發揚光大。?







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