楊公墳地風水

  楊公墳地風水入墳斷,就是楊公風水學派地師到主家墳地一看,就知道主家的一些情況,如財運、官運、人丁興旺。。楊公,字筠松,號救貧(另有稱號叔茂)。經考,楊公生于公元834年,卒于公元904年。楊公天資聰慧,少年悟性異常。始收徒講學。楊公潛心二十余年,研究、發展、實踐并傳授堪輿秘術,匡真揚善,救貧扶弱,德藝雙馨,聲名鵲起,遐邇聞名,故能流芳千古,佳譽永駐。故稱之為中國風水宗師。《江西通志》載:“筠松,竇州人。唐·僖宗朝國師,官至金紫光祿大夫,掌靈臺地理事。黃巢破京城,乃斷發入昆侖山。步龍一過虔州,以地理術行于世,稱救貧仙人是也,卒于虔,葬于中藥口。”《欽定四庫全書》子部“提要”又載:“筠松名益,贛州人。”

   楊公墳地風水楊公母墳地在泰寧洪港口;傳唐朝末期風水宗師楊筠松避黃巢之亂,路過于此,愛此龍穴砂水,求福地葬母,其后世子孫為麟州刺史,值天下大亂,分南北未統一,居山西太原,世為邊將,即楊無敵。宋祖征伐太原,楊無敵(楊業)歸順大宋朝,太宗召見,授代州兼三交駐泊兵馬都部署。 楊公母地龍穴,其來龍一派巍峨廣袤,盤旋數百里,星峰極其高大,非足力所能及,龍脈皆甚長遠;龍入局之際起漲天水星,橫列十數里,帳之中垂落一脈,欲斷不斷,復頓起高金貼在帳下,圓滿光肥,兩畔帳帶如垂絲竄珠者數十條,護從繁華,于高金星面微開小窩于土聚處結穴,兩鞠彎抱窩間平坦圓整,不深不闊,宛然如燕巢,僅可藏車隱馬,龍勢雄大,穴情巧小,真貴格也。龍穴四周外山包裹,穴自周密藏聚,天然可愛;穴前又平坦數尺,下注嘉泉一年四季不干不溢,此池即內堂也,堂前之山近可攀摘秀媚方平,不迫不逼,整然端拱,穴間惟見此山,其外洋山水及其左右一切俱所不見,恬然安靜,如坐密室,而后坐大帳高貼有力,如端居幃幄之中,俗傳珍珠涼傘,蓋交椅形幞頭案,誠切當亦。楊公母地從大勢檢點來看,諸山重重疊疊,擁護羅列,大溪水暗拱,有萬卒影從之勢,混港水、洪港水兩溪水夾送,龍身交會于五里外,水口諸山皆大龍交纏,穴結腰間,穴前余氣甚長不免傾跌,勢似順局為異,然山勢高大,穴雖高猶是山,,間,而登穴夷坦藏聚不知為高,亦不知有外面傾跌之患,此所以為美也;此地子孫當為離鄉而貴,龍穴煞氣未凈,高金結穴,又是武曲金旺于西,以庚脈入首作卯向,宜其貴,皆以武功。

   楊公墳地風水入墳斷要知男女老少墳,只有草木才知音,要知何因死的人,草木也能定分明,要知宅主富與貧,墳地山水自分明,新舊草木墳中生,陰陽草木定是真,少者草在東邊長,老者草在西邊生,東邊草高男家發,西邊草高女家興,墳上萬物生土堆,先富后貧子孫虧,左邊東來右邊西,坐南朝北四位取,左邊草高是男墳,右邊草高葬女人。 男墳長草直上生,女墳草生亂紛紛。右頭草木斜左腳,定主里面埋老婦,左邊草木斜右頭,白頭老翁埋里頭。左邊草木斜左頭,少年子弟埋里頭;右邊草木斜右頭,紅粉佳人不知秋。 墳上無草枯骨頭,墳崩定葬黃腫人,墳堆上草下無草,定是癆病和孤老,墳山前孔服毒死,地生卷皮服毒人,上尖下尖中間大,定是黃腫亂死人,功邊無草男癆死,右邊無草貧女人,左右若有寄生草,定是過房抱養人。 墳邊若有藤纏樹,投河自縊懸梁死,東邊草高是男墳,西邊草高是女墳,草頭向東是男墳,草頭向西是女墳,墳后草散墳前茂,兄弟離散見分曉,墳上螞蟻堆成堆,葬的幼年小兒身,墳上草色綠或青,葬的酒醉狂死人,墳上草黑夭亡死,草帶黃色老胡子,墳上草枯少年亡,赤色草散女二十,墳上草生不散根,草上雙直是男墳,女墳盡火男盡金,草連成索吊死人,土白草黃男子墳,土黃草是女人,埡口葬的是娼妓。 龍脈真的是正墳,路邊埋的是乞丐,江邊埋的是淹鬼,群葬亂雜刀槍亡,墳上青苔后無人,草青有黃顯名聲,草若東倒長男發,草若倒西少女興,草頭有土子孫盛,扯草無土大不順,草往后捆家興旺,草往前捆家倒光,墳上土色若不正,葬的奴婢使喚人,墳上有洞又塌陷,十年之內家全敗。








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