這些簡單陰宅風水常識你了解嗎?

  陰宅是逝者逝者后安息長眠的地方,而逝者已逝為逝者選擇一塊風水寶地,修建陰宅也是我們后人應當要做好的事情,而想要做好這些事情,還需要了解一些關于陰宅的風水常識,那么這些簡單陰宅風水常識你了解嗎?下面是小編整理的相關文章,讓我們一起來看看吧!


  這些簡單陰宅風水常識你了解嗎?

  這些簡單的陰宅風水基本常識你了解嗎?

  陰宅風水經書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。

  死者下葬后,真氣會與穴氣結合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣,呼出來就成為風,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體,所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

  古人也有云;“有福之人,不落無福之地,”福在人修。古人有云:“點高三尺出宰相,點低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。墓穴之前后左右之山的總名為砂,砂即山,山即砂。山厚人肥,山瘦人饑,山清人貴,山破人悲,山歸人聚,山走人離,山長人勇,山縮人低,山明人達,山暗人迷,山順人孝,山逆人嘶。然山的形狀變態不定,有左觀方者而右觀圓者,有高視而正低視而偏,正視而丑側視而美,其妙全在點穴,穴點真實,則能使遠山近、高山低、惡山秀、丑山美、斜山端。砂形之情態方殊,頓尺之轉移頗異,而要全在于觀龍穴如何?龍穴若真,前后左右之山自然相應;龍穴不真雖有好砂無益。《葬經》云:左為青龍右為白虎,龍以衛穴,不可山然,亦不能太過拘泥,有無龍虎而吉者,亦有龍虎齊備而兇者。其根本要龍在真穴,穴若花假,縱有吉美之龍虎亦為偽格。孤露為龍或散生氣,必有龍虎二穴衛之,則穴場周圍生氣融聚,但其山有自本身左右發出為龍虎者,亦有本身獨出分后來抱我為龍虎者,又有一邊從本身發出一邊是山外生來湊成龍虎者,本身發出者為主,外山湊合者皆須裹抱穴場,勿令孤露受風為美。”郭陰陽說著念道:“龍要彎,虎要關,龍虎包藏似玉環,此是福龍來結穴,面南背北登金鑾。

  進山尋找陰宅墓地的時候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水,所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現了"水是山家血脈精"的道理。

  水來處叫做"天門",如果一眼望去看不見來水的源頭,行話就叫"天門開",那么水去處就叫"地戶",如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫"地戶閉"。

  常言說"山管人丁水管財",就是說選擇墓地的時候,在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運,而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊,則預示著后代財運好,如果水去之處有層層大山攔阻,則預示后代人能守得住財,也就是財不外流之意。水的深淺也有說道,水深則預示財大,水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發科甲之地,后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱,發福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。

  水本身沒有方位的概念,不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔,但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯,這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊,那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環繞相抱,連綿遠去六七十里,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地,后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十里,也屬于富貴之地,后代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠去只有一二里地,這樣的地塊最多是個小康之家而已。

  穴法分八種

  陽穴法:吞吐饒減;陰穴法:蓋粘倚捶。山地屬陰,點穴用陽,故窩鉗是其常形;吞吐饒減是其葬法。吞在口周,吐在舌尖,饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊后的砂,樂是穴星向前的砂。這是說,具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地,因為山地多煞而采用。凡穴皆有煞,有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。

  1、蓋穴高,又名壓煞穴,然必八風不吹方真

  2、捶穴借鬼樂凹勢,名藏煞穴

  3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

  4、倚是乳中有煞,閃在乳穴之旁取之。

  總之,穴無常形,妙在神思,凡取砂水會聚,則宜也。

  在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質地溫潤。

  如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。

  如果在土山上只找到土穴,則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤凈。

  如找到土穴,則要求土質紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強的意思。

  如找到石穴,則要求石質顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆的意思。

  在土山上找石穴,即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴,即是韌中點脆的意思。

  在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質顯示異紋為貴。

  墳地風水注意事項

  土壤不足,且會積水的墓地,就要趕緊填土。

  樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時,就要加以剪除。

  樹根蔓延到墓地內時,就要砍你樹木或鏟除樹根。

  因東南側有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話,就要考慮遷移墓地。

  墳前“水”十不宜

  水之禍福應速,山之禍福稍遲。水有來有去,有水床,有水口。水親朱雀,纏玄武,繞青龍,包抄白虎為養陰之水。水要回旋,要到堂,要上階,要拱背,要入懷,要彎抱,要囊聚,均為上吉之水。經曰:“逆水一滴,勝于萬脈”。

  1.水大不宜蕩2.水去不宜瀉

  3.水高不宜跌4.水朝不宜沖

  5.水近不宜割6.水遠不宜小

  7.水橫不宜反8.水抱不宜裹

  9.水低不宜停10.水對不宜斜

  墳前平地標準

  墳墓向口不管對準何方,向前一定要有十五至六十米的平地(大致平面度不要太離譜)為吉,如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉,滿平為大吉。詩曰:墳前要有三步合,家中定能出秀才。

  墳前風水斷語

  明堂前魚鱗水,旱天沒有水,雨天有水,左邊有出男禿,右邊有出女禿,左右都有出男女兩禿之人。

  向前明堂水向不同兩個方向流去,叫八字水,主女人邪淫。詩曰:向前八字水分流,多主夫妻不到頭,財產蕩盡小口死,家敗人亡怨此由。

  墳墓朝向東南方向者,如果水從坤方向東流去,家中出現傷枝不全,有絕枝之人,還會出現短命之人。

  向前明堂傾斜,水偏向一邊,水偏向左邊者長房人中多子多富,二房人中會多生女兒,家中貧窮。如果偏向右邊者,水向右邊流去,大房多是貧窮,二房人財兩旺。

  墳墓向前有別人家的墳墓,和此墳墓構成一條直線者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。

  墳墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出啞巴(多出在山地)。

  墳墓的向位在正南,西南,東南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出現。

  墳墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃離家鄉,水大者還會出現妻殺夫。

  千尺的山水叫勢,百尺的山水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。勢兇形吉,原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇,葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢,委宛頓息,氣不融結,外不能聚內氣,氣在地中消失。經書說:生氣散漫而無蓄聚的穴庭,是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣,如果處在中間的高丘,左邊沒有青龍,右邊沒有白虎,前后空曠,那么,這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說:缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來止住內氣,過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止,前有山水親迎后有依靠,這就是風水吉地。

  經書說:吉穴而兇葬,如同棄尸骨,遠勢低而近形高,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿,傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場。否則報應即刻出現好的墳地風水再加上積善之家有后福,子孫后代蔭福榮享,風水的優劣直接影響家人的財氣、官運、后代升學、康健壽命等,并且吹糠見米。懂些墳地風水知識有益無害。

  

  這些簡單的陰宅風水八大常識你了解嗎?

  一、天人感應

  “天人感應(天人合一)”的思想進入風水學說中,形成受蔭說,即《青囊奧語》中說的“氣感而應,鬼福及人”,意思是活人的居所(陽宅)和死人的居所(陰宅)受天地之氣的感應,能對人產生影響,不是造福就是造禍。

  這種天人感應的思維方式體現在風水觀念中,就是周圍環境會影響人的命運,比如說住宅某一方位有清山秀水,則家中會出富貴高官;若是禿山荒嶺,則這家將會衰敗。

  現代城市風水認為,居家的吉方正好有一家銀行,則這家會成為富裕之家,也是天人感應觀念的表現。

  二、因地制宜

  “因地制宜”即適宜,指根據環境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯》提出:“適形而止。”

  西北干旱少雨,人們采取穴居式窯洞居住,窯洞多朝南,施工簡易,不占土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋;西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們采取欄式竹樓居住,樓下空著或養家畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。

  草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徙;貴州山區和大理人民用山石砌房;華中平原人民以土建房,這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

  三、陰陽平衡

  “陰陽平衡”首先是適中的意思,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優化,接近至善至美。

  《管氏地理指蒙》中論陰宅云:“欲其高而不危,欲其低而不沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

  “陰陽平衡”其次是居中的意思,中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?是因為地點太偏。

  《太平御覽》:“王者受命創始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據陰陽之正,均統四方,以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都,原因在于它位居天下之中。

  經濟學中的級差地租價格就是根據居中的程度而定,銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。

  四、和合為美

  風水中有關于“沖”的禁忌。所謂“沖”,指的是建筑物正前方忌有刺激性、傷害性的形象存在,具體說就是建筑物忌面對,面對屋脊、山墻,面對電線桿等。

  “犯沖”是風水中的大禁忌,因為它破壞了“和合為美”的原則。對付“犯沖”,需要“鎮煞”,就要用到風水法器。

  從《陽宅十書》出現以后,古人認為“一棟房屋宜整齊完好,屋頂為一整體為吉,如有高低變化為不吉”;“建筑上常見的配置”即平面布置不規整或呈怪異形狀“均兇”;房屋立面“不完整、破損、傾倒等均兇”,等等。這些都體現了“和合為美”的原則。

  五、依山傍水

  “依山傍水”是風水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。

  “依山”的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環繞,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。

  湖南岳陽縣渭鄉張谷英村就屬于這樣的地形,五百里幕阜山馀脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。

  另一類形式是“屋包山”,即成片的房屋覆蓋著山坡,從山腳一直到山腰。

  有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓,設計師充分考慮到特定的風水環境,依山建房,學生宿舍貼著山坡,象環曲的城墻,有個城門形的出入口。

  山項平臺上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學樓分別立于兩側,主從有序,嚴謹對稱。學校得天然之勢,有城堡之壯,顯示了高等學府的弘大氣派。

  六、坐南朝北

  陽宅風水最講究陽光空氣,所以選擇房屋,不但要空氣清爽,而且還要陽光充足。

  若是房屋陽光不足,往往陰氣過重,會導致家宅不寧,不宜居住。

  坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。

  風有陰風與陽風之別,清末何光廷在《地學指正》云:“平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風、暖風,謂之陽風,則無妨。向西向北所受者涼風、寒風,謂之陰風,宜有近案遮攔,否則風吹骨寒,主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西風、北風。

  “坐北朝南”原則是對自然現象的認識,順應天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養身體,陶冶情操,地靈方出人杰。

  七、觀形察勢

  《陽宅十書》:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢,把小環境放入大環境考察。

  風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。

  龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢住于外,形住于內。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強,異而專,行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

  在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風,并且很有屈曲之情。

  從大環境觀察小環境,便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產、地質等。

  任何一塊宅地表現出來的吉兇,都是由大環境所決定的,猶如中醫切脈,從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態所決定的。

  只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應當先考察山川大環境。大處著眼,小處著手,必無后顧之憂,而后福乃大。

  八、藏風聚氣

  “風水”這個概念最先由東晉郭璞定義:“氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”

  風水學說對吉祥地的要求是“藏風聚氣”。在陰宅風水中,找到能藏風聚氣的穴場最為可貴。但是風性飄搖,氣若乘風,則氣即隨而游散;水性收斂,氣若遇水,則能凝結聚止。因此為人點葬者,須細察風和水,故講究堪天輿地,尋龍點穴。(風水)

  

  關于這些簡單的陰宅風水常識你了解嗎?

  一、陰宅風水的重要性

  一直以來,中國古代流傳下來的思想就認為,祖先安葬在好的風水福地,一定能給子孫后代帶來吉祥如意,相反的,假如陰宅風水不好,則會影響到后人的運氣,輕者諸事不順,重者家庭破裂噩運連連。所以,陰宅的重要性是毋庸置疑的。

  二、陰宅的布局原理

  在古代的地理理論中,強調人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。不過在現代人看來,這種觀點缺乏說服力,是迷信。不過,陰宅其實可以用科學的理論來解釋的。大家都知道,地球是一個很大的磁場,整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處,那個地方的磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發送,從而對外界產生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因,電磁波之間有同位信息,可以感應溝通,作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合,尤其需要乘龍之氣,配以天地之間的自然之物,形成各不相同的陰宅風水。如果合天時,合地運,合山水,則可以做出富貴的陰宅。

  1、墳墓向口不管對準何方,向前一定要有十五至六十米的平地為吉,如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉,滿平為大吉。

  2、墳墓被前方大路夾擊者,出短命夭折之人。如果路面特別高,喜憂各半,喜的是出讀書成名之人,憂的是書短命之人。

  3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水(河流、汪塘),這叫做水掃面,其家不貴而貧窮,多出短命夭折之人。如果沒有龍氣,堂中還會出現無子的可能,還會出現女人不正經,這也叫浸身水。

  4、墳墓附近有火窯,無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人,特別是被殺死,槍斃之人,堂中會出現短命之人,還會出現車禍連續,損人傷財,這叫血光撲墳。

  5、不論墳向朝與何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面寬大,后邊窄小,這就叫簸箕水。

  6、不論朝向如何,堂前沒有水流過向前,即使有水沒有歸處直奔遠方流去,不聚不停。

  7、墳墓在山坡上,周圍的群山高過墳墓后邊的山峰,前面又沒有河流相對,水向四方流去,這種地形貧窮潦倒。

  8、墳墓不管向口對準何方,只要有雙分之水(從一個方向來水,向兩個方向流去,這叫分心不合水),多出現婚姻不順。

  9、靠山成反弓形,包括平原地的土包,高崗,這叫反背靠山,多出現婚姻不順,還會出現女人私奔。

  10、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓,其家中多出有婚姻不順之人,男性在當地婚姻難成,姑娘嫁后多主貧窮,還會出現愚呆之人。







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